□張立美

據(jù)媒體報道，清明臨近，在一些路邊攤點、雜貨店鋪、農(nóng)村小賣部，“金元寶”、黃紙、“金磚”等紙質(zhì)祭品開始銷售，還有各種面值的冥幣，甚至做成美元、英鎊、“玉皇通寶錢”的樣式。在傳統(tǒng)紙錢祭品之外，各種紙扎新祭品更是讓人眼花繚亂。紙扎電飯煲、飲水機、冰箱、空調(diào)等“家具”祭品只是“入門”配置，筆記本電腦、保險柜、整體浴室等一應(yīng)俱全，甚至小到洗漱用品、訂書機、臺燈，可謂涵蓋了衣食住行各個方面。

隨著社會變遷和經(jīng)濟發(fā)展，祭品與時俱進，出現(xiàn)一些新的樣式祭品，這本身是一種正?，F(xiàn)象，不必大驚小怪。但是，五花八門的“花式祭品”層出不窮，吃穿住行用樣樣齊全，現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的新產(chǎn)品、新事物全做成了祭品，給人的感覺就是要把現(xiàn)代人的現(xiàn)實生活整個搬進陰曹地府，讓逝去的親人在那邊的世界體驗現(xiàn)代生活。

這樣的初衷或許沒有惡意，只是要表達對逝者的牽掛。但顯而易見，“花式祭品”層出不窮，受到一些人的追捧，成為清明墳頭的“必燒品”。這在客觀上讓本應(yīng)嚴肅、莊重的清明祭掃庸俗化、粗鄙化，讓清明祭掃變味，燒焦了清明節(jié)的文明味，玷污了清明節(jié)的初心，背離了清明節(jié)的內(nèi)涵，讓清明節(jié)變得很不“清明”，不是清明節(jié)該有的現(xiàn)象。

掃墓祭祖是清明節(jié)最重要的習(xí)俗，但祭掃本身只是清明節(jié)的一種外在形式，清明節(jié)的核心內(nèi)涵是緬懷追思逝者，寄托哀思的本質(zhì)內(nèi)涵遠遠大于祭掃形式本身。一些人在清明祭掃時焚燒“花式祭品”，破壞了清明祭掃的肅穆氛圍，甚至有人在攀比心理作祟下，為滿足活人的面子和虛榮心，耗費巨額錢財焚燒大量的“花式祭品”。這顯然只是重視清明祭掃外在形式忽略了清明節(jié)文化內(nèi)涵，在客觀上沖淡了清明節(jié)本有的對逝者敬畏、思念、緬懷之心之情，讓清明祭掃附加了不該有的攀比味、奢侈味，讓清明祭掃變味走樣。

近年來，全社會一直倡導(dǎo)“文明祭掃、平安清明”，“花式祭品”層出不窮明顯不符合新時代要求。一方面，“花式祭品”層出不窮，催生火熱的“白色經(jīng)濟”，背后是以浪費大量資源為代價，與低碳生活背道而馳。另一方面，“花式祭品”要么是紙制品，要么是塑料制品，空間比傳統(tǒng)的紙錢要大很多，清明祭掃焚燒“花式祭品”不僅污染空氣，還極易引發(fā)森林火災(zāi)，存在巨大的安全隱患。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2017年清明節(jié)期間，全國共發(fā)生火災(zāi)3351起，死亡10人；2018年清明節(jié)期間，全國共發(fā)生火災(zāi)1991起；2019年清明節(jié)期間，全國共發(fā)生火災(zāi)3064起，6人死亡。

“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明?！倍糁啤盎ㄊ郊榔贰笔⑿?，讓清明祭掃回歸寄托哀思內(nèi)涵，既需要全社會移風(fēng)易俗，拒絕焚燒“花式祭品”，讓“花式祭品”失去市場，也需要市場監(jiān)管等職能部門重拳出擊，對“花式祭品”果斷說“不”，將“花式祭品”從市場上清掃出去。另外，我們應(yīng)讀懂清明祭掃的現(xiàn)實意義，要珍惜當下，把對逝者的追思化為“常回家看看”等實實在在的孝心和陪伴行動，多陪伴父母家人，莫等到“子欲養(yǎng)而親不待”。